<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>maksud.nnov.org: Религиозный дурман</title>
		<description></description>
		<link>http://maksud.nnov.org/religiya/</link>
        <generator>Feed_Creator 1.7.3</generator>
		<image>
			<url>http://preview.nnov.org/avatar100/0/18/59/1859720.gif</url>
			<title>Максуд</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/</link>
		</image>
		<item>
			<title>Антипопс</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/antipops.html</link>
			<description><![CDATA[<br />
<a rel="nofollow" href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/antiklerikalnaya-poema.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/antiklerikalnaya-poema.jpg" /></a> <br />
<p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/antipops.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Fri, 28 Dec 2018 21:32:47 +0300</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Вечная смерть</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/vechnaya_smert.html</link>
			<description><![CDATA[<a rel="nofollow" href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/schekli.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/schekli.jpg" /></a> <br />
<br />
Подумал, кое-что почитал (в том числе то, что пишут боговеры против неоязычества, но там просто надо пропускать ту чушь, что боговеры пишут в прославление своего учения), и решил, что родноверие - тоже не айс. Полный атеизм, короче. И вообще: даже если ТАМ чего-то да есть, почему решили, что всем посмертное существование гарант? Вон у Шекли написано в "Корпорации бессмертия", что самостоятельно попадает в послежизнь один из миллиона, остальным нужна техническая подготовка сознания за большие бабки. <p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/vechnaya_smert.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Sun, 29 Jul 2018 18:05:50 +0300</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Нет победителей и побежденных</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/net_pobediteley_i_pobezhdennyh.html</link>
			<description><![CDATA[<a rel="nofollow" href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/extralarge.jpeg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/extralarge.jpeg" /></a> <br />
<br />
- Тогда скажи мне вот что. Я  слышал,  что  смертные  считают  сердце<br />
земли расплавленным  демоном;  говорят,  когда  спускаешься  к  нему,  жар<br />
усиливается.  Если  земная  кора  лопнет,  вырвутся   языки   пламени,   а<br />
расплавленные минералы образуют вулканы. А я знаю, что вулканы - дело  рук<br />
духов огня, которые, если их побеспокоить,  плавят  вокруг  себя  почву  и<br />
выбрасывают ее наверх. Живут  они  в  маленьких  норках.  Мимо  них  можно<br />
спуститься довольно далеко,  и  жара  усиливаться  не  будет.  Если  зайти<br />
достаточно  далеко,  попадешь  в  самое  сердце  земли  -  оно  вовсе   не<br />
расплавленное. Там находится Машина с огромными пружинами, как в часах,  с<br />
механизмами, рычагами, противовесами. Я знаю, что  это  правда,  поскольку<br />
бывал в тех краях и был  неподалеку  от  Машины.  Но  смертные  все  равно<br />
находят способ доказать, что верна их точка  зрения.  Один  человек  почти<br />
убедил меня, хотя я-то знал лучше. Как такое может быть?<br />
<br />
     - Вы оба были правы, - сказал Утренняя Звезда. - И говорили об одном,<br />
хотя ни один из вас не  видит  того,  что  есть  на  самом  деле.  Все  вы<br />
расцвечиваете реальность в соответствии со своими средствами наблюдения за<br />
ней. А если пронаблюдать за ней невозможно, вы ее боитесь.  Для  тебя  это<br />
Машина. Для них - демон.<br />
<br />
     -  Я  знаю,  что  звезды  -  прибежище  духов   и   богов&hellip;   Иногда<br />
дружественных, иногда нет, а чаще - равнодушных. Все они рядом,  их  легко<br />
отыскать. Если правильно воззвать к ним, они откликнутся. А те, кто  живет<br />
на дневной стороне планеты, твердят, что  звезды  очень  очень  далеко,  и<br />
ничего разумного там нет. Опять&hellip;<br />
<br />
     - Опять это не что иное, как два способа видеть реальность. И  оба  -<br />
верные.<br />
<br />
     - Если существует  два  способа,  может  ли  не  быть  третьего?  Или<br />
четвертого? Или, получается, что их столько же, сколько людей?<br />
<br />
     - Да, - сказал Утренняя Звезда.<br />
<br />
     - Тогда какой же из них правильный?<br />
<br />
     - Все.<br />
<br />
     - Но можно ли, несмотря на это, видеть все так, как оно есть на самом<br />
деле?<br />
<br />
       Утренняя Звезда не ответил.<br />
<br />
<br />
(Роджер Желязны "Джек-из-тени")<p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/net_pobediteley_i_pobezhdennyh.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Thu, 01 Feb 2018 21:49:35 +0300</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Святой Валентин</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/svyatoy_valentin.html</link>
			<description><![CDATA[<strong>Посмертное мученичество святого Валентина</strong><br />
<br />
<i>Как же вышло, что римский мученик стал "покровителем влюблённых"?</i><br />
<br />
День святого Валентина — ярчайший пример того, сколь причудливые метаморфозы с течением времени способны претерпевать идеи, традиции и сама человеческая память. Между 14 февраля в его нынешнем качестве Дня Всех Влюбленных с валентинками, однообразными поздравительными стишками и дежурными признаниями в любви, днём памяти ничем не провинившегося древнеримского святого по имени Валентин Интерамнский и привязанными к этой дате древними обычаями зияют пропасти, которые и не снились тем, кто сегодня легкомысленно сваливает все это в одну кучу.<br />
<br />
<strong>Святой Валентин</strong><br />
<br />
Исторический святой Валентин имеет настолько мало отношения к Дню Всех Влюбленных, насколько это вообще возможно. Доподлинно даже неизвестно, существовал ли такой человек когда-либо вообще. Из сколько-нибудь достоверных сведений о нём известно лишь то, что так звали святого древнеримского мученика, и что похоронен он на Фламиниевой дороге. Более того, неизвестно даже, было ли 14 февраля изначально посвящено памяти одного или нескольких Валентинов: в разных источниках связанный с этой датой Валентин описывается то как римский священник, то как епископ Интерамнский, то как убитый в Африке мученик. И если африканский Валентин, по всей видимости, — всё-таки отдельная личность, то два других вполне могли быть одним и тем же человеком.<br />
<br />
День памяти как таковой был установлен в V веке Папой Геласием I, который, что характерно, включил ВАЛЕНТИНА в список святых, чьи имена чтимы людьми, но дела известны одному Богу. Уже поэтому можно точно сказать: о каком бы из Валентинов ни шла речь, ни один к влюблённым, сердечкам и признаниям не имеет ни малейшего отношения. Более того: святой Валентин — фигура настолько туманная, что в 1969 году день его памяти вообще исключили из католического литургического календаря. Заменили Валентина, как это ни забавно, днём памяти святых Кирилла и Мефодия, почитающихся покровителями Европы и просветителями славянских земель. На фоне этого особенно забавляет твёрдая вера отдельных личностей в то, что злосчастный праздник — эдакий хитроумный ход Ватикана, нацеленный на "совращение" душ в католическую веру.<br />
<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/valentin-rimskij.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/valentin-rimskij.jpg" /></a> <br />
<br />
Трудно сказать, чем провинился именно ВАЛЕНТИН, почему именно с его именем связали праздник влюблённых. Но факт остаётся фактом: с течением времени скудные, мягко говоря, сведения о его жизни стали обрастать дополнительными деталями, постепенно превращаясь в легенду, местами красивую, местами диковатую, но почти наверняка не имеющую никакого отношения к реальности. Первое дополнение зафиксировано в "Золотой Легенде" Иакова Ворагинского, написанной в 1260 году — тысячу лет спустя после предполагаемого времени жизни святого. Валентин Римский упоминается там очень и очень кратко — о нём сказано лишь то, что он был обезглавлен по приказу императора Клавдия II за отказ отречься от Христа, а перед казнью совершил чудо — вернул зрение и слух дочери тюремщика.<br />
<br />
В Нюрнберской хронике 1493 года взаимоотношения Валентина с императором становятся уже более интересными. Помимо нелюбви к христианам она приписывает Клавдию II своеобразную законодательную инициативу: он якобы запретил жениться то ли своим легионерам, то ли молодым людям вообще — из тех соображений, что женатые мужчины в армии служат плохо и неохотно. Священник же по имени Валентин, сочувствуя влюблённым парам, соглашался втайне ото всех проводить обряд венчания и другими способами помогал христианам, подвергавшимся в то время гонениям.<br />
<br />
Естественно, в скором времени это стало известно властям, и ВАЛЕНТИНА взяли под стражу. Каким-то образом он даже привлёк к себе внимание самого императора, который после беседы со священником проникся к нему вполне искренней симпатией — однако Валентин попытался обратить в христианство самого Клавдия, что в душе последнего особого отклика не нашло. В результате священник был предан мученической смерти: его избили дубинками, забросали камнями, а когда оказалось, что он ещё жив — обезглавили.<br />
<br />
Впрочем, даже во втором приближении у этой истории крайне мало общего с нынешним представлением о празднике, так что относительно недавно к легенде добавился дополнительная и уже полностью лишенная всяких исторических оснований подробность. Якобы накануне своей казни святой Валентин самолично изготовил первую открытку-"валентинку", адресовав её своей возлюбленной. На роль "девушки Валентина" (видимо, по причине полного отсутствия в ранних вариантах легенды других женских персонажей) была определена исцелённая им слепоглухая дочка тюремщика.<br />
<br />
В авторских пересказах ни в чём не повинному священнику приписывают и ещё более экстравагантные наклонности. Можно, например, найти сведения о том, что он помогал легионерам сочинять любовные письма и дарил девушкам от их имени цветы.<br />
<br />
Но почему же всё-таки подобным образом пострадал именно Валентин Римский, а не какой-то другой святой? Единого мнения на этот счёт нет. Некоторые считают родоначальником Валентинова дня в современном понимании позднесредневекового английского поэта Джеффри Чосера, в своей поэме "Parlement of Foules" ("Птичий парламент") упомянувшего о том, что в Валентинов день птицы сбиваются в пары. Впрочем, именно к Валентину Римскому это имеет более, чем косвенное отношение, поскольку Чосер писал о другом святом Валентине — епископе Генуэзском, день памяти которого приходится на второе мая. Что подсказывает и простая логика — согласитесь, для "бракосочетания птиц" это куда более уместное время, чем середина февраля.<br />
<br />
<strong>День Валентина - древнеримская история праздника</strong><br />
<br />
Популярная версия о связи 14 февраля с древним, ещё доримским, праздником Луперкалии, который приходился на 13—15 февраля - так же имеет право на жизнь. Впрочем, он, на языческий манер, больше касался плодородия и деторождения, чем романтической любви: в ходе празднования, к примеру, жрецы бегали по городу и стегали специально выстроившихся для этой цели женщин кнутами из козлиной кожи — это якобы способствовало плодовитости и облегчало роды. Когда же 14 февраля было назначено днём памяти святого ВАЛЕНТИНА, старые и новые обычаи, как это часто случается, стали переплетаться, а после официального запрета Луперкалий в V веке новый праздник сохранил многие их черты, и образ святого в народной памяти также приобрёл характерные особенности.<br />
<br />
Что же касается неотъемлемого атрибута современного празднования этой даты — открыток-валентинок — то своему появлению они, судя по всему, обязаны распространившейся по Европе к концу Средних Веков традиции куртуазной любви, а привязке к Дню святого Валентина — всё тому же Чосеру. Впрочем, в те времена это были, разумеется, не открытки, а стихи с заверениями в вечной любви и верности.<br />
<br />
И только в конце XVIII — начале XIX веков и праздник, и его основной символ стали стремительно приближаться к тому, что они собой представляют сейчас. В 1797 году в Великобритании была издана книга, которую смело можно назвать прародительницей современного Дня Всех Влюблённых — "The Young Man's Valentine Writer", целиком состоявшая из готовых стихов для подписывания валентинок — для тех, кого Бог обделил поэтическим даром. Чуть позже начали изготовляться и готовые открытки, которые пользовались таким большим спросом, что вскоре попали в фабричное производство. Однако тем сверхпопулярным и всенародно празднуемым днём, которым он является сейчас, день святого ВАЛЕНТИНА стал благодаря вполне конкретному человеку — американской художнице и предпринимательнице XIX века Эстер Хоулэнд.<br />
<br />
Вдохновившись полученной от отцовского делового партнера британской валентинкой, она начала изготовлять похожие открытки и поставила дело с традиционным американским размахом, быстро превратив его в масштабный и прибыльный бизнес и со временем став почти легендарной фигурой в среде кардмейкеров. Спустя несколько десятилетий она с большой выгодой продала своё дело, и с тех пор День святого ВАЛЕНТИНА в своём нынешнем качестве и с примерно той же самой атрибутикой победоносно шествует по планете, попутно теряя всякие остатки связей со святым, по случайности даровавшим празднику своё имя. Сегодня не каждый вспомнит даже многократно препарированную легенду о Валентине, и его имя служит скорее составной частью названия, чем отсылкой к конкретному человеку.<br />
<br />
Многие порицают День Всех Влюблённых как торжество пошлости, дурного вкуса и материализма — на том основании, что он развращает молодежь, прививает неуместно легкомысленное отношение к серьёзным темам — и, возможно, в чём-то эти многие даже правы. Но нельзя, в то же время, упускать из виду, что порицание это касается не столько праздника, сколько празднующих — ведь даже столь ненавистные многим валентинки изначально предполагались не как признания во влюблённости, а как заверения в любви — вечной, верной и неколебимой. И если любовь — вечная, верная и неколебимая — перестала с тех пор котироваться, то кого в этом винить? Уж точно не римского мученика по имени Валентин, который, как выясняется, здесь не замешан ни сном, ни духом.<br />
<br />
<br />
<font color="#0000FF">Николай Бедарев <br />
www.pravda.ru<br />
</font><p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/svyatoy_valentin.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Fri, 14 Feb 2014 16:13:42 +0400</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Ватиканская голубятня</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/vatikanskaya_golubyatnya.html</link>
			<description><![CDATA[<br />
<img src="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/sayka.jpg" /> <br />
<br />
Чайка и ворона напали на голубей, выпущенных в качестве символа мира во время традиционной воскресной проповеди папы римского Франциска, которая была в частности посвящена ситуации на Украине.<br />
<br />
За сценой наблюдали десятки тысяч людей, собравшиеся на площади у Апостольского дворца. Один голубь лишился нескольких перьев, пока вырывался от напавшей на него чайки, другого пыталась заклевать ворона. Спасаясь от своих преследователей, голуби улетели из зоны видимости.<br />
<br />
Интересно, что аналогичная ситуация произошла в Ватикане год назад, 27 января 2013 года во время воскресной мессы папы римского Бенедикта XVI. После завершения молитвы он обратился к верующим с пожеланием мира и призывом к его каждодневному созиданию, а стоявшие рядом с ним дети по традиции выпустили белых голубей. На одного из них тут же напала чайка. Тогда голубю удалось спастись, укрывшись в колоннах Апостольского дворца.<br />
<br />
<font color="#0000FF"><a href="/common/redir.php?http://bidla.net</font>" target="_blank">http://bidla.net</font></a> <p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/vatikanskaya_golubyatnya.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Tue, 28 Jan 2014 16:42:59 +0400</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Вся суть России в одном фото</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/vsya_sut_rossii_v_odnom_foto.html</link>
			<description><![CDATA[<br />
<img src="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/boga-net.jpg" /> <br />
<p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/vsya_sut_rossii_v_odnom_foto.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Sun, 27 Oct 2013 21:52:38 +0400</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>История успеха</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/istoriya_uspeha.html</link>
			<description><![CDATA[<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/rpts.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/rpts.jpg" /></a> <br />
<br />
<div class="blogQuote">«Однажды утром шаман деревни Пустые Горшки проснулся и увидел, что есть дома нечего. Живот свело от голода. Селяне перестали делать подношения. Они уже давно не звали его изгонять злых духов, зато дружно ходили в церковь странного бога, висящего на кресте. И было им хорошо. Духи позабыли дорогу в деревню, поля родили сорго и маис, коровы телились, и аисты спешили вить гнезда на крышах.<br />
«Так недолго и помереть. Попрошу-ка я помощи у великого духа», – решил шаман и отправился к Пяте Мамбуту. Долго плелся он по степной дороге, спотыкался от усталости, стонал, проклиная злосчастную судьбу. И вот, наконец, дошел. В страхе застыл он на краю Пяты, не решаясь сделать последний шаг. «Чего я боюсь, ведь я верно служу ему столько лет? – уговаривал себя шаман. – Если Дух ослаб, он ничего мне не сделает. Если силен, то поможет своему верному слуге». Перешел черту, встал на колени и взмолился:<br />
– Великий Мамбуту! Услышь меня! Все говорят, что ты умер, что тебя победил чужой бог. Без тебя моя жизнь совсем плоха. Покажи свою силу. Убеди маловеров. И я опять смогу прославлять тебя и приносить . тебе хорошие жертвы. Смилуйся над своим рабом!<br />
Услышал его Великий Дух и снизошел к мольбам. Шаман вдруг увидел перед собой Ноготь Мамбуту, не поверил своим глазам, коснулся его рукой и тотчас обернулся архаром. Замычал шаман и запрыгал по камням, поднимаясь все выше в гору. На вершине он снова стал человеком и увидел под ногами Волос Мамбуту. Побоялся трогать его, подобрал с земли камень и положил на Волос. В тот же миг камень превратился в песчинку и она провалилась сквозь землю. А затем шаман увидел Палец Мамбуту. Палец поманил шамана к себе и дотронулся до его голого тела.<br />
Очнулся шаман в родной деревне, в самом центре площади, а вокруг – толпа любопытных селян. Вскочил он на ноги и, не стесняясь своей наготы, забрался на бочку.<br />
– Я видел! Я знаю! – закричал шаман на всю деревню. – Мамбуту правит миром!<br />
Не поверили ему крестьяне, засмеялись. Дети показывали пальцами на его сморщенное копье и смеялись громче всех. И тут в небе над деревней открылось Око Мамбуту. Селяне в ужасе пали на колени, но не было им прощения. Бочаста восстала против них: собственные дома и фруктовые деревья, заборы из прутьев и домашний скот, земля под ногами и птицы в небе – все разом стали врагами и норовили испачкать, ударить, убить. Люди плакали, рвали на себе волосы, посыпали головы пеплом.<br />
– Веруем! Веруем в тебя! Смилуйся над нами, о величайший из великих! – кричали они.<br />
И Мамбуту смилостивился. Око закрылось, и все стало на свои места: вернулись в деревню злые духи, посевы пожухли и начал падать скот. Зачатые прежде дети рождались больными и умирали в младенчестве. А шаман ходил из дома в дом и творил заклинания, боролся со злосчастьями и порой побеждал их. И не оскудевали его кладовые, и все новые и новые люди шли к нему с просьбой о помощи. Ибо поселилась в Пустых Горшках беда…»<br />
</div><br />
<h6>Леонид Смирнов "Чужими руками"</h6><a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/greschniki-budut-seden1.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/greschniki-budut-seden1.jpg" /></a> <br />
<br />
<p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/istoriya_uspeha.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Sat, 26 Oct 2013 23:07:39 +0400</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Стрелы Перуна с разделяющимися боеголовками</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/strely_peruna_s_razdelyayushimisya_boegolovkami.html</link>
			<description><![CDATA[<h4>Варг бы порадовался&hellip;</h4><a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/varg-b.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/varg-b.jpg" /></a> <br />
<br />
<img src="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/9jcjljxdapo.jpg" /> <br />
<br />
<img src="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/can2ceyswkq.jpg" /> <br />
<br />
<img src="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/klcn30tlkqy.jpg" /> <br />
<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/qdwk4pse0rg.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/qdwk4pse0rg.jpg" /></a> <p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/strely_peruna_s_razdelyayushimisya_boegolovkami.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Thu, 17 Oct 2013 17:39:56 +0400</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Нам этого не понять</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/nam_etogo_ne_ponyat.html</link>
			<description><![CDATA[<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/2-bed.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/2-bed.jpg" /></a> <br />
<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/kadila1.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/kadila1.jpg" /></a> <br />
<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/aki-posuhu.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/aki-posuhu.jpg" /></a> <br />
<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/apteka.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/apteka.jpg" /></a> <br />
<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/dunul.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/dunul.jpg" /></a> <br />
<br />
<img src="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/kreshenie.jpg" /> <br />
<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/ris.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/ris.jpg" /></a> <br />
<p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/nam_etogo_ne_ponyat.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Thu, 17 Oct 2013 03:54:20 +0400</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>ЖРАТЬ!</title>
			<link>http://maksud.nnov.org/religiya/zhrat_.html</link>
			<description><![CDATA[<br />
<a href="http://img.nnov.org/data/myupload/1/859/1859720/greschniki-budut-seden.jpg" target="_blank"><img src="http://preview.nnov.org/upload/0/data/myupload/1/859/1859720/greschniki-budut-seden.jpg" /></a> <br />
<p><a href="http://maksud.nnov.org/religiya/zhrat_.html">Комментарии</a></p>]]></description>
			<author>Максуд</author>
			<pubDate>Wed, 24 Jul 2013 04:22:37 +0400</pubDate>
		</item>
	</channel>
</rss>
